趣味讀經(三)：聖殿那裏有黃金？
要回答這一個題目，李牧師找來了一張相片，它是以色列博物館的一個聖殿模型。圖中的「金色部分」，
便是黃金的所在地方。
另外，為了使大家對以色列人聖殿有更詳細的理解，所以李牧師也把昔日所寫的一篇文章，放上網
讓大家參考。
沒有一塊石頭留在石頭上
在聖經新約中，針對末世徵兆的經文，最主要有馬太福音二十四章及啟示錄第六章。論到馬太福音，對象是為猶太人而寫。而啟示錄的預言，則是向全世界的人發出的。然而，在聖經中有一貫的意思，就是不論世界的起源、民族的誕生、宗教的冒起以及神超自然的啟示，都是以以色列人作為一個核心，來延展它的影響。所以，在我們研究末世的時候，就必須要以馬太福音二十四章，作為一個藍本；或者作為一個參考，然後才能夠對末世的預言，掌握到更全面、更準確的資料。
耶穌在世三十歲開始，出來傳道，在這三年多中，講了不少發人深省的道理，同時就很多不同的事物，作出了精闢的論述，更留下了數之不盡的美好榜樣，給我們去跟從。只是對關於世界的未來，卻從沒有作過有系統的講解。
誰也不知道，就在耶穌離開世界個多星期以前，藉著回應門徒一個不經意對聖殿的評語，令耶穌一口氣透露了，有關世界在未來幾千年，將會面臨的遭遇。誠然，假如耶穌當時沒有講那翻話，祂就再沒有機會以人子的身份，來發表預言，因為不多幾日，祂就要被釘十字架了。
事情發生在耶穌最後一次於聖殿禮拜完畢。「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。耶穌對他們說：『你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』(馬太福音二十四章1—2節)」
論到這聖殿[1]，是上一任羅馬皇帝，用了四十六年的時間，花盡了不少金、銀、財富與大理石，動用了許多匠人的心血，才能鑿成那樣巧奪天工的結晶。面對這樣華麗莊嚴的聖殿，門徒不禁發出讚嘆，本是很自然，並可以理解的事。
當時，耶穌不但沒有認同門徒的感受；相反，更藉著這個機會，揭開了一件不為人知，關於聖殿的一個驚世啟示！
為要掌握這一個啟示的精髓，我們必須先了解，有關聖殿的以下幾件事：
- 聖殿的起源和意義
原來聖殿是以色列人整個信仰生活的核心所在。因為以色列人原是遊牧民族，自從他們離開埃及之後，便一直流浪在曠野，達四十年之久。期間神曾經吩咐摩西，在曠野做一個會幕[2]，目的是表明神自己與他們同在。及至以色列人進入迦南地，才為所羅門興建的聖殿，代替了會幕的功能和意義。因此對於以色列人而言，聖殿的存在，就等如神與他們同在；可是他們卻萬想不到，原來聖殿還隱藏著更深奧的意思。直到新約時代，才由耶穌親自為他們解開這個奧祕。
- 耶穌基督就是聖殿
耶穌初期出來傳道不久，在一次接近逾越節的時候，進入聖殿，「看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏，耶穌就拿繩子作成鞭子，把牛羊都趕出殿去；倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：『把這些東西拿去！不要將我父的殿，當作買賣的地方。』 (翰福音第二章14—16節) 猶太人隨即質問祂說：「你既作這些事，還顯甚麼神蹟給我們看呢？」
耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？」但耶穌這話，是以他的身體為殿，所以到他從死裏復活以後，門徒就想起他說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。」(約翰福音第二章19—22節)
以上整件事的大意就是，耶穌基督把自己比喻為聖殿，並且預言會被人釘十字架；第三天祂將會復活。這是耶穌基督第一次來到世間，一件祂要成就最重要的事。這事還表明，神要透過耶穌基督，來與世人同在。既是這樣，耶穌就沒有理由，不將人類的未來，預先告訴我們。
- 聖殿被毀末日預兆
耶穌作成年人後,，在首次進入聖殿的時候，就預言自己將要去世。三年之後，當耶穌最後一次離開聖殿，竟預言自己將要第二次再來。與此同時，還提到在祂再來之前，必會發生一些現象，就是聖殿要被毀壞。可見末世的預兆，原來與聖殿扯上莫大關係。
果然，在這之後七十年，聖殿被毀壞的預言，確實應驗了！
話說在主後六十六年，猶太人又一次起義反抗羅馬帝國。羅馬大軍從外界源源不斷增援入城，猶太人的反抗勢力逐漸被削弱。到了主後六十九年，猶太人僅餘下耶路撒冷和幾處孤立的城寨，尚未被羅馬軍隊攻克。耶路撒冷城在羅馬軍隊圍困一年之後，終於崩潰淪陷。羅馬軍不僅進城大肆屠掠，還放火焚燒聖殿，並將殿中的寶物運回羅馬[3]。
在羅馬軍焚燒聖殿時，大火將聖殿內的鑲金木刻燒盡，以致那些包著木刻的金箔，皆被燒至熔化。當大火過後，人們紛紛趕往聖殿掘金，將整個聖殿的地基，翻倒過來，這種情況正應驗了耶穌所說，聖殿將會被拆毀到「沒有一塊石頭留在石頭上[4]」。
這場戰爭所帶來的，不但是聖殿被焚毀，還令以色列人死傷無數。根據歷史學家約瑟弗記載，因戰爭引致飢餓、瘟疫，以及戰死之猶太人超過一百萬人[5]。同時，自從以色列人在公元前六百零六年，被巴比倫亡國後，一直分散在巴勒斯坦地。再經歷這場戰爭，很多猶太人更淪為奴僕，被賣到世界各地。從那時開始，以色列人可說是徹底的亡國了！
以色列人遭遇亡國命運，原來又應驗了聖經另一個預言，那是先知耶利米約在主前六百年說的預言：「耶和華如此說：『我必將猶大王西底家和他的首領，以及剩在這地耶路撒冷的餘民，並住在埃及地的猶大人都交出來，好像那極壞，壞得不可吃的無花果。我必使他們交出來，在天下萬國中拋來拋去，遭遇災禍；在我趕逐他們到的各處成為凌辱、笑談、譏刺、咒詛。我必使刀劍、饑荒、瘟疫臨到他們，直到他們從我所賜給他們和他們列祖之地滅絕。』」(耶利米書二十四章：8—10節)
在我們還未列出其它預言之前，可以從以上例子，先總結以下幾件值得注意的事：
(A)聖經的預言是經得起時間考驗的
在不同的時間，有不同的先知，說了各種不同的預言。而關於由耶穌提及聖殿被毀壞的預言，只三十多年便應驗了。而論到以色列人將分散到全世界的預言，則經過了六百年才得到應驗。因此，就耶穌基督第二次再來的預言，基本上我們已等了二千多年時間，但因著過去聖經的預言均能準確應驗。所以我們有理由相信，時間不是問題，總有一天，耶穌基督必再次來臨。
(B)聖經的預言是一個緊扣著一個的
聖經提及的預言，往往不是單一獨立，乃是一個緊扣著一個的，例如聖經論到以色列人將會亡國，並且分散天下，然後最終還是會再次復國。以色列人確實在主前六百零六年亡國後，至主後七十年開始，流亡到世界每一個角落。直到一九四八年，果然如預言所說的復國了！因此，緊接復國的，應該就是主再來。筆者甚至相信，在時間上已經是非常接近了！
(C)聖經的預言是可以按字面應驗的
要應驗聖經中的預言，在難度上，可說極高。例如有關聖殿被毀壞一事，基本上「沒有一塊石頭留在石頭上」的意思，是指聖殿將會遭受非常嚴重的破壞。
由於在大火之後，人們紛紛湧往聖殿掘金，結果令聖殿被毀的預言，不但在意思上得以應驗，還完完全全的按照字面的意思，一一應驗。這一種預言，在釋經學上，稱之為字面的應驗。
在聖經中，即使是多難應驗的預言，仍然能夠按著照字面應驗。那麼馬太福音二十四章提及之後將要發生的事，例如當主耶穌再來的時候，將會出現「日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落」的景象；筆者相信，也必然會按著字面應驗。
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[1]聖殿由許多棟建築組合而成，是古代最宏偉、壯觀的景觀之一；這殿的面積為所羅門聖殿的兩倍。在大希律時代、耶穌尚未出生時，工程便已展開，而到這時候仍在進行。全世界的猶太人都會奉獻給聖殿，因為收入甚多，聖殿官員不斷添加金葡萄樹（聖殿最華麗的裝飾之一）的分量。無論希律的敵人或盟友，都以這殿為神聖。克萊格‧季納：《新約聖經背景註釋》，劉良淑譯(香港：校園書房出版社，2000) 研經光碟。
[2] 會幕為耶和華的聖室，即人敬拜上帝的聖所，會幕寬長的樣式，與內中器具的樣式，都載於出埃及記 (27-28章，36-38章)。從以色列人在曠野製會幕，到所羅門在耶路撒冷建聖殿，耶和華常以這會幕為人覲神之所，會幕所用的材料，都是以色到人在西乃山一帶地方運來，故其製造甚易，非如掘山鑿石築牆那麼難。雷振華，李時安：《聖經備典》，（台北：中國主日學協會，1978），頁372。
[3] 編輯：李建興，《知性之旅．以色列》。(台北：協和國際多媒體股份有限公司，2002)，頁27。
[4] 李錦彬：《福音研經課程》。（香港：福音研經有限公司，2002），頁113。
[5] 陳潤棠：《新約背景》。（台北：校園書房出版社，1999），頁123。
